Bienvenidos, este es el espacio de trabajo de la materia optativa 2021 "Antagonismo social y teoría de las clases. Debates y perspectivas contemporáneas de dos conceptos escurridizos" de la Carrera de Sociología. Aquí tanto docentes como alumnos pueden proponer consignas para trabajar los textos, material de interés, ejes para debatir o dudas sobre cualquier cosa. Esperamos tu participación y que el blog entre en movimiento es decir sea movilizador y movilizado.
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Texto de apoyo Unidad V- Aproximaciones al análisis de clase y los antagonismos en las sociedades latinoamericanas contemporáneas
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pienso que una vez que la politica se instala como herramienta que permite la participacion, la expresion y la visisbilidad de un sector de la sociedad, ese sector entra en estado de movilizacion, o predispuesta a la accion colectiva porque justamente entiende que es la politica la que posibilita la movilizacion y a la accion colectiva la encuadra dentro de una forma mas de hacer politica, en esa accion colectiva la conciencia asocia movilizacion y politica, ambas son parte de hacer politica y se encuentran legitimadas, es en ese sentido que sectores anteriormente excluidos de la politica, aparecen y movilizan y en esa accion se constituye la conciencia.
ResponderEliminarcreo que esa es la forma en que se encuentra y se despierta la conciencia, y justamente es esta la que motoriza y moviliza, la reaccion de sectores anteriormente fuera de la participacion politica.
dificilmente alguien pueda hacer politica o pueda discutir de politica si no entiende que es la politica, o de que se trata, por eso creo que la participacion conlleva un acto de libertad pero no es algo gratuito, algo que no tiene un costo, es mas ese costo el que se moviliza esta dispuesto a pagar.por eso creo que la participacion es libre, pero va acompañada de conciencia, y de entender que es lo que esta ocurriendo.
ResponderEliminarTambién es posible que se vuelva a verificar una vieja hipótesis de la teoría de la privación relativa: la acción colectiva es más sensible al peligro de la pérdida de lo que ya se cree consolidado que a ganar nuevas conquistas. Quizás la muerte de K activó este reflejo básico, y en este sentido tiene razón Fabián: la muerte de K generó súbitamente el riesgo de que se pierda lo alcanzado.
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